科技、思想与艺术—略议重振滕州绘画艺术的价值与意义

                               赵启斌

     汉画像石是滕州历史上第一次集中出现的具有重大艺术价值的艺术精品，成为滕州最为珍贵的绘画艺术财富。滕州汉画像石不仅具有历史价值、文物价值，在我国秦汉绘画艺术史上具有卓越的艺术地位，同时也具有相当的艺术价值。汉画像石在艺术上上承战国绘画的古朴特征，下开魏晋艺术秀骨清相的艺术审美意象，沉雄奔放，奠定了中国画的基本特点和面貌。汉画像石同商周青铜器、南北朝石窟艺术一样，各领风骚，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。滕州汉画像石和徐州汉画像石、南阳汉画像石以及山东临沂、嘉祥、曲阜以及四川、重庆等地的汉画像石一同成为秦汉时期最重要的绘画艺术遗存，在我国绘画史上确实具有承前启后的重大意义。滕州汉画像石的地域性特色非常明显，当为秦汉时期最为重要的绘画艺术遗存无可怀疑。勿容否认，历史上任何一个文化现象的出现都不是孤立的历史事件，都有着复杂的前因后果。如果没有先秦时期长期的文化积淀以及秦汉以来滕州地区政治、经济、文化的长期综合发展，很难有这一时期滕州画像石艺术的崛起，有如此雄厚的艺术文化优势的形成和确立，以致于千百年之后，人们仍然为滕州汉画像石鲜明的美学特征、独特的艺术风格的出现而赞叹不已。从科技、人文、经济、文学、艺术综合的视野展开对滕州画像石绘画艺术的专题研究工作，应具有重大的现实意义。滕州除历史上的科技地位、文化地位、哲学地位以外，在历史上还应具有重要的艺术地位、绘画地位，这一点要充分凸显出来。从科技、思想、艺术三大支撑点的角度来重视滕州汉画像石绘画艺术的成就和价值，而不是单纯的仅仅从艺术和文化来看待，以便从更宏大的视野整合滕州地区的历史文化资源，为滕州地区的社会经济建设、文化建设、人才建设提供强大的精神资源支撑、文化资源支撑和艺术资源支撑。

      我国绘画艺术经过长期的发展，到北宋晚期，从宫廷绘画、民间绘画的框架内逐渐发展出一种新的绘画艺术样式，即文人画艺术，其与宫廷绘画、民间绘画三足鼎立，成为中国绘画最为重要的主导因素之一。在民间画工、宫廷画家这两大绘画群体外，从文人士大夫阶层、皇室贵戚之间产生了文人画家，文人画、士夫画由此正式诞生。文人画的真正鼻主是苏轼，他曾经担任过徐州太守，也有多次经滕州北上供职的经历。滕州当时正是徐州的管辖之地，苏轼在担任徐州太守期间不可能不对此有所关注，同时他的同年进士滕州时进士也曾经邀约苏轼来滕雅集，苏轼为之曾在时进士的西园留下了优美的诗篇。另外，他的好友范纯粹也做过滕县知县，苏轼应邀亦来滕做客，留下了一段段历史佳话。由于苏轼的缘故，苏门四学士之一的黄庭坚亦曾来滕，这都为滕州地区留下了难得的书画因缘、文人画种子，成为滕州地区最为宝贵的绘画艺术财富和优良的绘画基因。如果没有苏轼的出现，很难想象中国未来一千余年的绘画艺术该是一种什么样的情形。中国画不同于世界上任何一个国家和民族的绘画艺术形式即文人画的出现，且在整个绘画史中占据主导、主流的历史地位，这确实是一个罕见的文化现象、美术现象、绘画现象。而始发轫者，则是苏轼，没有苏轼，则没有中国文人画。从这一个角度理解苏轼与滕州的关系，理解滕州在文人画发生、发展史上的关系，其价值和意义可以想见。滕州地区完全有理由、有能力以苏轼为契机，展开宋画的研究，展开文人画的研究，这确实亦具有非常重要的意义。将滕州地域性文化、人文历史、艺术历史纳入到中国绘画艺术发生史的大视域中来是一个很好的选题，毕竟文人画艺术在历史上已经成为滕州绘画艺术的永恒存在。

明代中期以后，一直到清代中期，是中国写意画尤其写意花鸟画迅速发展的一个历史时期，也是文人画进入高度发展和成熟的一个时期，绘画流派林立，从浙派、吴门画派、金陵画派到“扬州八怪”，出现了大批优秀杰出的中国画家群体，将中国画的发展推进到了新的发展高度。这些画家以及书画收藏家们将中国画最新的绘画创作理念和绘画作品带往山东，周亮工、郑燮、李鱓等都与山东结下了不解的缘分，如周亮工在青州、潍坊，郑燮在潍坊、李鱓在滕州进行艺术鉴赏收藏和绘画创作活动，使潍坊、青州、滕州地区成为艺术创作、收藏、鉴赏的重镇，尤其潍坊，更成为陈洪绶绘画艺术的知音。这些文人艺术家在山东各地的艺术活动直接带动了当地绘画艺术的繁荣，对潍坊、青州、滕州等地区的书画艺术发展起到了重大促进作用，使这些地区的绘画艺术一直到现在都有着十分重要的影响。扬州八怪的重要代表人物之一李鱓曾任滕州知县，他自号滕薛大夫，在滕州先后逗留了四年半左右的时间，这一段留滕经历正是李鱓在绘画艺术上接近定型和成熟的一个重要时期，李鱓的花鸟大写意艺术的成长亦和滕州地区结下了极为深厚的缘分。李鱓对滕州绘画艺术的发展和提高可以想见，如苏轼来滕一样，将当时绘画艺术最先进的理念进行传播，照亮了此一时期滕州艺术的星空。李鱓大写意花鸟画艺术理念和绘画创作在滕州的展开，毫不夸张地说，使滕州在明清时期中国花鸟写意画、文人画进程中，留下了极为浓郁亮丽的一笔，在中国文化的视野、在中国明清绘画史上的视野也瞬间澄明起来，为滕州地区科技、思想、艺术并起的发展格局的出现、为滕州地区社会、经济、文化的发展提供了又一历史支撑和文化支撑。

二十世纪是东西文化碰撞、汇融产生新思想、新艺术观念和艺术作品的一个重要历史时期，其发展变化的剧烈程度远远超过了任何一个历史时期，尤其现代科学技术的迅猛进展，社会生产力的大幅度提高，都为绘画艺术提供了新的元素和绘画艺术创作理念。在这样的历史大背景下，以王学仲等中国画家为代表的滕州地区的绘画艺术也紧紧跟上时代，在二十世纪的大文化空间、艺术空间下熠熠生辉，为滕州地区的绘画艺术又一次带来难得的绘画技术优势和新艺术理念，接通了以徐悲鸿为首的民国以来中国画艺术的脉络，为滕州地区绘画艺术的崛起再一次提供了雄厚的基础平台。当然，滕州地区王学仲等中国画家的出现，也不是单一的个案，而是地区性、区域性文化艺术崛起的一个象征和缩影。滕州本身隶属于鲁南地区文化圈，也是徐淮海文化经济带的重要组成部分，在艺术上显然有共生、共振的地方，如稍前或同一时期先后出现的李可染、朱德群、萧龙士等，都是以徐州为中心崛起的一代中国画艺术大家。滕州地区王学仲的出现，作为一个艺术象征符号，将滕州地区带入了现代中国画艺术的历史星空之中，文脉、画脉不断，再一次使滕州地区作为科技、思想、艺术空间的三大支撑点而存在。

      现代文明、现代社会、现代文化最鲜明的特点是以科技、思想与艺术为主轴进行展开，是科技、思想与艺术的综合显现，为现代社会政治、经济、文化的发展提出了新的发展模式和规划蓝图。滕州地区有非常深厚的传统文化根基，尤其科技、思想与艺术这三大领域在历史上都曾经放射出灿烂的光辉。在现代文化条件下，在现在社会文化信息如此发达、迅速的前提下，积极、高度重视滕州地区绘画艺术的梳理和研究工作，在现有的条件下加大对滕州地区传统绘画同时包括金石书法等相关领域的专题研究工作，充分挖掘滕州地区的绘画艺术资源，与人文学科的其它专题研究结合起来，应具有非常重要的意义。将绘画艺术作为滕州文化振兴、旅游振兴的一个战略支撑点来看待和对接，放在与墨子、鲁班为代表的科技文明、思想成就的同一高度上来认识和看待，其即将发生的社会影响力、爆发的文化智慧和精神力可想而知，滕州地区的绘画艺术在现代中国文化、中国艺术发展的大空间格局下的地位和价值可想而知。现在不仅是需要文化巨人、科技巨人的时代，也是更需要艺术巨人的一个时代。滕州不仅是儒家文化、墨家文化的发祥地，是历史上科技文化的重镇和高地，是商业文明的繁盛之地。同时也始终是中国绘画艺术的一方重镇，其文脉、画脉始终没有断绝。滕州作为书画艺术之乡，著名的文化名城，徐淮海经济艺术文化圈的重要组成部分，一定会在艺术上再次崛起，放射出更加灿烂的艺术之光。国运兴，则文运起，此之谓欤？！